Piratas

Actividades: Indios

Las actividades que realizé en el campamento, un día, fueron:

1. Elaboración del disfraz guerrero, utilizando papel de periódico, celo, rotuladores, tijeras y material que se encuentra en la naturaleza: ramas, hojas, palitos, alguna pluma...

2. Cada grupo tenía que ponerse un nombre indio al grupo y a cada miembro del grupo, más abajo hay un cuadro con nombres indios.

3. Tenían que crear un Tepee: para ello utilizamos palos de árboles que ya estaban cortados, papel continuo de color marrón, rotuladores para adornar el tepee, incluso hubo un grupo que cerca del Tepee colocó fuego: con palos y cuerda de color naranja.

4. Pintarse la cara para hacer la ceremonia de presentación a los demás grupos, lo llamamos Pintura de Ceremonia.

5. Crear el Tótem del campamento Indio, con rollos de papel higiénico o papel de cocina, que son más grandes, rotuladores y también más abajo hay plantillas por si quereís imprimirlas.

6. Canto Indio: cada grupo tenía que crear un canto indio, yo este canto le he sacado de la página de Marianistas.

CANTO INDIO

Luna llena se tapó e indio aquí llegó.
Pero luego dijo...arggg...por el frío que pasó.
Alta - Lai le nombró y esposa aquí encontró.
Pero luego dijo ...arggg... por la suegra que conoció.

7. Baile Indio: cada grupo tiene que crear un baile para hacer en el momento que cante su canción.
Ejemplo: hacer dos círculos concéntricos, chicos fuera y chicas dentro enfrentados, y cada vez que acaben una frase de la canción cambiarse con el de al lado, o el de enfrente...

8. Grito de Guerra: crear un grito de guerra para el grupo.

Campamento Indios

El totem:

Un tótem es un objeto, ser o animal sobrenatural , que en las mitologías de algunas culturas se toma como emblema de la tribu o del individuo; éste puede incluir una diversidad de atributos y significados.


























































Taller de Pinturas de Ceremonia:
En los grupos se les da pinturas de cara y que se pinten unos a otros y que realicen un ritual.

El Tomahawk Mágico

Edad: 9 y 13 años
Argumento:
Nos encontramos en América del Norte, en las tierras de los indios. El gran Manitú, un buen día desea saber cual de sus tribus es la más fuerte y les propone la prueba. El gran Manitú tiene un Tomahawk mágico custodiado por unos guerreros sagrados en la cumbre de la Montaña de la Luz. Hace un pergamino utilizando el lenguaje de los dioses indios; lo divide en dos y entrega cada una de las partes a sus dos mejores tribus. En el pergamino explica cómo se puede alcanzar el tomahawk mágico. Ambas tribus sólo conocen la mitad del pergamino; lo que deben hacer es conseguir la otra mitad. Por fin, una tribu llega a la Montaña de la Luz y después de una aguerrida lucha con los guerreros sagrados se apodera del tomahawk. Una vez se han pintado con las pinturas de guerra, una squaw india lleva el tomahawk al gran Manitú, el cual, muy satisfecho, habla así a la joven squaw:
“He observado que a lo largo de muchas lunas nuestro pueblo ha sido más fuerte que ningún otro. La paz ha reinado siempre entre nosotros y hemos vivido felices, con un espíritu de superación que es lo que da sentido a nuestra vida. Hoy vosotros habéis demostrado ser más fuertes que vuestros hermanos. Que esto sólo sirva para poner vuestra fuerza al servicio de todos y no para abusar de los que son como vosotros. Vivid siempre en paz, y un día os reuniréis conmigo en la tierra de los grandes cazadores. Para terminar, pueblo indio, dejadme decir que vuestro Manitú, está orgulloso de vosotros.”
Después el gran Manitú volvió al lugar de los grandes guerreros y la joven squaw volvió a su pueblo a comunicar las palabras del gran Manitú. El pueblo indio siguió luchando para una continua superación a lo largo de muchas lunas.
Desarrollo:
Antes de empezar los niños se dividen en dos tribus. Tres guerreros de cada tribu son llamados por el gran Manitú para formar la guardia sagrada del tomahawk mágico. (Esto se lleva a cabo con una lucha de pañuelos: los tres ganadores pasarán a ser los guerreros sagrados.)
Los hechiceros de las tribus explican a los guerreros el lenguaje de los dioses indios a fin de poder comprender luego el significado del pergamino.
Los guerreros sagrados se dirigen a los dos campamentos y entregan a sus respectivos jefes las dos partes del pergamino: se lo guardarán y deberán aprenderse de memoria su contenido por si acaso la tribu enemiga logra arrebatárselo.
Comienza entonces la prueba. Dentro del campamento cinco guerreros y el gran jefe defienden su pergamino, mientras los demás guerreros atacan el otro campamento a fin de conseguir la parte que falta del pergamino.
Para apoderarse de un pergamino hay que eliminar a los seis indios que están en el campamento. Cuando esto sucede, el gran jefe entrega el pergamino. Si a un indio le quitan el pañuelo debe permanecer cinco minutos sin jugar; trascurrido el tiempo de penalización, vuelve a entrar en la lucha. En conclusión: hay que eliminar a los seis defensores en menos de cinco minutos puesto que, de lo contrario, el primer eliminado ya vuelve a jugar.
Una vez una tribu tenga el pergamino en su poder, podrá develar el paradero del tomahawk mágico: la recomposición de los dos fragmentos le dará la clave. Seguidamente, toda la tribu se dirige hacia el punto indicado. Para conseguir el tomahawk debe eliminar a los guerreros que custodian la Montaña de la Luz.
Los guerreros sagrados llevan tres pañuelos cada uno, lo cual hace que sea más difícil eliminarlos.
En la Montaña de Luz sólo puede entrar una tribu, es decir, en el caso de que la otra sepa dónde está tendrá que aguardar a que la primera tribu salga para intentar arrebatarle el tomahawk, lo que logrará eliminando al que lo lleve en la mano.
La tribu que tiene el tomahawk ha de presentarlo al gran Manitú por medio de una squaw pintada con las pinturas de ceremonia que cada tribu tiene en su campamento.
La squaw ya no puede ser atacada por la tribu contraria. El gran Manitú habla a la squaw y a los demás indios, los cuales se sitúan ligeramente por detrás de ella. (La voz del Manitú es potente. Puede hacer uso de un megáfono.)

El final del juego consiste en un gran festejo de celebración al uso indio en el que participan ambas tribus.

Este juego está sacado de la página: Capitan nemo

Campamento basado en los Indios

Se comenzará este campamento o juegos que quieras realizar con los niños Bautizando a los niños con nombres indios:

significado	nombre	tribu/lengua
Visión del día	ABEDABUN	cheyenne
hoja amarilla	ABETZI	omaha
hoja verde	ABEYTU	omaha
árbol grande	ADOETTE	-----
flor eterna	AIYANA	-----
VIENTO DEL SUR	A KA'WI	OMAHA
EL QUE ES HABILIDOSO	A KHI KO'KA	-----
valle de flores	ALGOMA	-----
agua del bosque	AMADAHY	cherokee
arco iris	AMITOLA	-----
vuelve de la guerra	ANABA	navajo
Cervatillo blanco	Anamosa	sauk
danza repetida	ANKTI	hopi
PEQUEÑA ESTRELLA	A NOU GONS'	OJIBWA
radiante	ANPAYTOO	sioux
LOBO VELOZ	A PE'SO MUC CA	PIES NEGROS
HIERBA BLANCA	A PO TO YE'SI	PIES NEGROS
Pájaro hermoso	Arateva	mohave
lago encantado	a ta ga'hi	cherokee
ÁGUILA DORADA	A TSA'	NAVAJO
FLOR CRECIENTE	A WE'ONT	IROQUÉS
ciervo joven	awi ni'ta	cherokee
EL PRIMERO EN EL BAILE	A YUN'LI	cherokee
PIEL DE LOBO	CO YE SEE' CON	PIES NEGROS
el que llora	CHA'KWAINA	hopi
PEQUEÑO GRAN HOMBRE	CHA SA TON'GA	DAKOTA
HALCÓN AMARILLO	CHE TAN'ZHI	DAKOTA
HALCÓN BLANCO	CHE TANS'KA	DAKOTA
pájaro de nieve	CHILAILI	-----
pájaro azul	CHIMALIS	-----
pájaro negro	CHO'GAN	natick
pájaro azul	CHOSOVI	hopi
GOTA DE ROCÍO	CHU'MA NI	DAKOTA

significado	nombre	tribu/lengua
CLARO EN EL BOSQUE	DA YO HA GWEN'DA	IROQUÉS
MENSAJERO VELOZ	DAKA RIH' HON TYE	IROQUÉS
cielo brillante	DE OR OUN' YATHE	iroqués
el que va a la guerra	DEZBA	navajo
pájaro azul	DO LI'	navajo
visión del sol	DONOMA	omaha
muchacha sonriente	EHAWEE	sioux
Buena hija	Ethete Natane	Arapahoe
LAGO BELLO	GA'NE O DI YO	IROQUÉS
NIEVE QUE CAE	GA'NEH YEHS	IROQUÉS
LA QUE ESTÁ ALERTA	GA NONK WE' NON	IROQUÉS
LA QUE MUEVE LOS ÁRBOLES	GA ON DA'WAS	IROQUÉS
hombre que peina	HA YO'WENT HA	iroqués
Lobo negro	Hache-hi Wattan	Arapahoe
el que hace música	HA'IE NO NIS	iroqués
fortuna feliz	HALONA	-----
mujer vieja	HAUSIS	algonquin
espíritu de la madre del guerrero	HEHEWUTI	hopi
HOMBRE DEL BOSQUE	HOH SQUA SA GA'DAH
ciervo fuerte	HO'NO VI	hopi
Lluvia que cae	HUYANA	Miwok
ZORRO NEGRO	I NA'LI	cherokee
EL CONSTRUCTOR DE HOGARES	I'NI A BI	OMAHA
SOL QUE VUELA	KA RA KON' DYE	IROQUÉS
espíritu del bailarín sagrado	KACHINA	hopi
PEQUEÑO CONEJO	KAH'YA ZHE	HOPI
coyote perseguidor de ciervos	KALISKA	Miwok
CUERVO SENTADO	KAN GI I'YS TAN'KA	DAKOTA
vestido con pieles	KASA	hopi
hermana del anciano	KAYA	hopi
Fuego ardiente	KEEZHEEKONI	cheyenne
Luz en el cielo	Kikikwawason	cree
FLOR BLANCA	KO TSA'SI	HOPI
mariposa de hermosas alas	KUWANYAUMA	hopi

significado	nombre	tribu/lengua
flor de la pradera	LEOTIE	-----
el hermoso pasar de las nubes	LOMAHONGVA	hopi
paloma salvaje	LUYU	-----
NUBE ROJA	MA HPI YA' NI TA	DAKOTA
Nube del blanco	Mahaska	iowa
CIELO AZUL	MAKH PE'YA TO	DAKOTA
CAZADOR DE ÁGUILAS	MA'KYA	HOPI
el que vuelve de la guerra	MANABA	navajo
brisa del dulce	Manwangopath	miami
Oso de los jóvenes	Maqui-Banasha	Mesquakie
OSO AMARILLO	MA TO'ZI	DAKOTA
OSO HECHICERO	MA'TO WA KAN	DAKOTA
cuatro osos	Mato Tope	mandan
EL QUE SIEMPRE CANTA	ME SA'MIN KA KI	PIES NEGROS
el poder de la luna	MIAKODA	-----
luna que vuelve	MIGINA	omaha
MUJER DEL SOL	MI'HE WI	OMAHA
OSO GRIS	MI KYS'WI	HUPA
luna nueva	MIMITEH	omaha
sol blanco	MISAE	osage
estrella matutina	MISHAN'NOCK	natick
Luna del blanco	Muraco	hoka
estrella danzante	NAMID	cheyenne
MUJER DEL SOL	NA'TO SA KI	PIES NEGROS
Agua corriente	Neenah	winnebago
Sol naciente	NE'PAUZ PASH'PISH AU	natick
OSO RIZADO	NI'NA CAW YU SU CHES	PIES NEGROS
Jefe de la montaña	Ninastoko	pies negros
AL PIE DE LA MONTAÑA	NI'SA TIN	OJIBWA
OJO DE ÁGUILA	NISH'KIN HA LU PA	CHOCTAW
Lobo solitario	Nitoh Mahkwi	pies negros
mujer fértil	NITTAWOSEW	algonquin
SOL DE MEDIODÍA	NUN' DA YE'LI	-----

significado	nombre	tribu/lengua
Pequeño jefe	Okemos	ojibwa
hermosa voz	OMINOTAGO	cheyenne
MONTAÑA HERMOSA	ON'ON TIIO	IROQUÉS
ALCE NEGRO	ON PON'SA HE	OMAHA
estrella del día	OOTA DABUN	algonquin
Nube del rojo	Oqwa pi	tewa
CIELO ARDIENTE	OR ON HIA TEK'HA	IROQUÉS
poder mágico	ORENDA	iroqués
luna de agua	PAMUYA	hopi
agua clara	PAVATI	hopi
MUJER ÁGUILA	PE'TA KI	PIES NEGROS
Águila DORADA	Pe'ta	pies negros
MUCHACHA MARIPOSA	PO LE MA'NA	HOPI
mariposa sobre la flor	POLIKWAPTIWA	hopi
hoja que cae	Poponakahko wahkahkowah	delaware
búfalo blanco	PTAYSANWEE	sioux
paloma del vuelo	Rant-che-wai-yo	iowa
PLUMA LARGA	SA'HA WHE	IROQUÉS
nube roja al atardecer	SANUYE	miwok
OSO NEGRO	SATS	HUPA
LUZ DE SOL	SHAU'DIN	NAVAJO
pequeño pato	SHESHEBENS	cheyenne
LOBO NEGRO	SHON GA'SAB	OMAHA
LOBO GRIS	SHON'TON GA	OMAHA
al otro lado del torrente	SKA-NO-'WUNDE	iroqués
LAGO HERMOSO	SKAH NYAH TEI'HYUH	IROQUÉS
Garra del oso	Slem-hak-kah	kalispel
AVE AMARILLA	SIK YA'TSI	HOPI
EL QUE HABLA POCO	SO A E WA'AH	IROQUÉS
GRAN NOCHE	SO SON DO' WAH	IROQUÉS
ESTRELLA MATUTINA	SO'TSO	NAVAJO
tiempo de invierno	SOYALA	hopi
PEQUEÑA ESTRELLA	SO'YA ZHE	NAVAJO
VADEA EL RÍO	SO'YI	PIES NEGROS
OSO GRIS	SUSH	NAVAJO

Todos estos nombres están sacados de la página: MapaHumano de Etnias, pueblos y culturas.


El Tepee Indio:
El Tepee era una tienda de piel de animal y forma cónica utilizada como vivienda por los pueblos de las Grandes Llanuras en el centro de Norteamérica.

El teppe estaba formado por un armazón compuesto de tres largos postes de madera en forma de trípode, recubierto de pieles de búfalo —algunas veces utilizaban hasta 20 ejemplares— que se curtían, cosían y estiraban para conformar un espacio circular cerrado.

Los exteriores podían estar decorados con diseños geométricos. Los tepees solían medir 3 m de alto por 4,5 m de diámetro. Su acceso se realizaba por una abertura situada en la parte inferior, recubierta por un colgajo.

En el piso de tierra se colocaban pedazos de piel para aislarlo del frío, y el extremo superior, concretamente el espacio donde sobresalían los postes, se utilizaba para regular la salida del humo de las hogueras.

Fácil de plegar y transportar, el tepee era la vivienda ideal para las tribus nómadas que dependían de la caza del búfalo para sobrevivir, como los sioux, apache, comanche o crow.

Hace mucho tiempo significaban mas que simples dormitorios, había un significado religioso.

El suelo de la habitación es madre tierra, la que da la vida a todas las cosas. La cubierta del tipi es el padre cielo. Los doce postes son el camino entre el hombre y el gran espíritu y entre el mundo y el espíritu tierra. La parte de afuera del tipi es la propiedad del creador.

La cara este del tipi tiene que estar orientada hacia donde nace el sol, de ese modo te recuerda el rezar y dar las gracias a el gran espíritu, a los cuatro ancianos y al sol, siempre antes de desayunar.

Si se deseaba vivir en un tipi o visitarlo, se debía respetar las reglas de ese tipi, estas reglas fueron usadas desde mucho antes que apareciera el caballo en América.

Era costumbre que si querías visitar un tipi y su puerta estaba abierta, todo el mundo era bienvenido, si la puerta estaba cerrada debías rasgar con tus dedos la puerta o llamar a la persona dueña del tipi y esperar que esta persona te diera permiso para entrar. Si encontraras la puerta cerrada con dos varas cruzadas significaba que nadie se encontraba dentro o que no querían ser molestados.

Cuando estabas invitado a entrar en un tipi tenías que esperar a que el anfitrión te señalase un sitio para sentarte. Las mujeres entraban y se sentaban en la parte izquierda de la habitación y los hombres en la derecha. La parte del fondo del tipi era reservado para el anfitrión o un invitado de honor, era el lugar de honor porque era la parte mas caliente de toda la habitación ( el lugar del anfitrión y del invitado varia según cada tribu, pero siempre se encuentra en el fondo )

Era costumbre el caminar por detrás de una persona que ya estaba sentada siempre que fuera posible, si no era posible y tenía que pasar entre la persona y el fuego la disculpa era echa antes de pasar.

Fumar la pipa era una parte muy importante en la vida de un indio, sobre todo en ceremonias. La pipa era encendida y fumada por el anfitrión y pasada después hacia su izquierda asta que llegara a la puerta y regresaba asta donde estaba la persona sentada al otro lado de la puerta. (nadie fumaba durante ese recorrido) la pipa nunca debía cruzar delante de la puerta.

Después de fumar la pipa y haber tenido la charla el anfitrión se dispondrá a limpiar la pipa signo de que todo el mundo tenía que irse a casa.

La pipa sagrada es central en todas las ceremonias de los indios de las praderas. El origen de la pipa esta expresado en varios mitos de gran belleza. En el mito sioux, una milagrosa "mujer bisonte" trajo la pipa al pueblo y le explico sus significados y su uso. Las pipas utilizadas en los tiempos históricos, y que todavía se usan hoy, están compuestas de piedra roja, o a veces negra, un cañón normalmente de fresno y, una decoración de cintas que representan las cuatros direcciones del espacio, y partes tomadas de animales sagrados o de la naturaleza.
































Los Mandamientos Indios:
1. Trata la Tierra y a todo lo que hay en ella con respeto.
2.Muestra gran respeto por tu semejante.
3. Trabaja junto para el beneficio de toda la Humanidad.
4. Da asistencia y cariño donde se necesite.
5. Haz lo que creas que está bien.
6. Mira después el bienestar del cuerpo y la mente.
7. Dedica una parte de tus esfuerzos al bien común.
8. Sé sincero y honesto siempre. Hazte responsable de tus actos.

Taller de Disfraces:
Se hacen grupos y los niños se tienen que elaborar sus propios trajes de indios, nosotros utilizamos Papel de periódico, celo, tijeras y materiales de la naturaleza que teníamos a mano: hojas, palos, plumas de pájaros...